Основные мотивы философии Фихте, Необыкновенная Германия туры в Мюнхен в марте

Неотъемлемой частью метафизики Фихте считал психологические проявления личности. Так, в его учениях часто делается акцент на значении нравственности, неотъемлемой части свободной воли. Но по теории философии Спинозы, свобода считалась невозможной. Поэтому-то идеи критического идеализма нашли такой отклик в душе Фихте, ведь они допускали сосуществование свободного выбора и необходимости.

Идеальные составляющие кантовской философии

Критическая философия позволяла Фихте мечтать о перерождении нравственности и истреблении мелкого эгоизма, в котором погрязла Германия. Туры в Мюнхен помогли Фихте определиться и найти свой путь свободного человека. Он яростно защищал критический идеализм, так как только в его идеях видел возможность для становления нового, свободного и нравственного общества.

Отличительной стороной мировоззрений Фихте, которую отмечали его современники, было также то, что он совершенно не мог мириться с любой необходимостью, поэтому его ужасали те вещи, влияния на которые он не имел, например, законы жизни и природы.

По направлению к социальной философии

Историческое развитие Германии шло своим путем и пришло время, когда Фихте обратил внимание, что назрела необходимость появления новой философии — социальной.

Благодаря Канту, путь движения правовой и политической философской мысли на тот исторический момент уже был определен и описан. Но Фихте не воспользовался трудами своего наставника. Он создает собственное произведение о метафизических сторонах права, но оно, в силу своей мягкости, не производит нужного впечатления на германское общество, нуждающееся в более твердых и конкретных указаниях.

В целом, Фихте придерживается кантовской философии, но есть моменты, в которых он утверждает новые истины. С точки зрения Фихте, соблюдение или несоблюдение правовых норм приводит, соответственно, к возможности или невозможности познания. В то время как Кант не считал нравственность единственным необходимым условием для познания.

Основой философии Фихте является процесс деятельности духа и его результаты — мышление и логика. Суть познания, по его мнению, и есть активная деятельность духа. Сам процесс Фихте разделил на три последовательных и взаимодействующие между собой стадии: утверждение, противоречие и их слияние.